徐志摩论诗兼其他

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      至宋时，受佛道巫鬼思想的影响，志怪谶纬之谈又兴起。张君房作《乘异记》，张师正作《括异志》，聂田作《祖异志》，秦再思作《洛中记异》，毕仲询作《幕府燕闲录》，洪迈作《夷坚志》等。其时，李昉主修《太平广记》，录自汉晋至五代的野史传记小说，共五百卷，蔚为大观。
      《夷坚志》中有故事写道：
      永嘉人蒋教授，于绍兴二年科举得中，成为处州晋云的主簿，再调为信州教授。等待上任的返乡山路中，离家还有百里，他听到岭上有二人哭声悲绝，走近见是一老者手挽着一女子，拦道哭泣。蒋凄然问其故，老者说："我从军二十余年刚退伍，不幸遇到强盗把我的证书抢了去，我将到吏部重新办理证书，非要五十万钱不可。我虽甚爱此女，但只得割爱卖掉她，所以在此哭泣，不忍分离。"蒋说："我给你钱，你别卖女儿，如何？"说完即将余钱全部赠送，约值十万钱。老者说："感谢您的恩义，只是恐怕用处不大。"蒋说："老人家如果信得过我，可将女儿寄宿于我处，由我照料。你一个人拿这些钱去临安办事，办完后到我家领女儿，我不会纳她为妾的，不要忧虑。"老者感谢道："好。"约明年暮春再相见，以女托于蒋，试泪而别。
      蒋把女子载于车上，自己下车徒步持杖走在车后。将到家，他把女子置于外馆，自己去见母妻。妻子周氏迎接说："听说有随车人，今安在？"蒋据实以告。妻曰："这是好事呀，成全别人哪有坏处？"使人把女子领来。蒋母柯氏爱之如己女，夜则与她同寝。女子间或至外舍与蒋嬉戏。初见时，蒋觉得乃平常女子，日久容貌越加姣妍，嫣然美好，一夕醉不自持，遂与之yin乱。而老者还绝无音信。临赴官，妻不肯往，曰："自有丽人，何用我？"柯夫人也说："你受人之托，却干出这样的事来，前程可知矣！我当老死乡里，不能随你而去。"蒋力请不能得，竟独与女子赴信州。
     数月后一日晚上，蒋叫女子梳理，她持梳挥泪不止。问之不答，蒋曰："想父亲了吧？想离去吧？"女子曰："我不是为自己悲伤，而是为你悲伤。人寿不肯料，如今您的阳寿已尽，且请速作书信报与您夫人。"蒋怒骂道："小儿女子，安得说些不祥之语！"女子说："事情太紧急了，顷刻之后就来不及了。我不会妄言。"她让廷下小吏取来笔和纸，自己仓促收取梳子，强迫蒋氏秉笔而书。蒋怒且笑曰："书信应当说些什么？"曰："但言得了暴病，今日死。"蒋不得已，写下十来个字，问："你怎么知道？"女子忽然变了脸色厉声说："你知道晋云有关于魔鬼'英华'的传说吗？我就是！"她抚掌而自灭，蒋也随即倒地而死，耳鼻口眼皆流血。小吏见一狐自室内穿窗升屋而去。人们都说，蒋做好事半途而废，所以至此；也有人说，在刚到晋云时别人告诉他"英华"之事，蒋不该说："必杀之。"到官数日，他在花园中散步，发现一个巨井，大石头盖着，就命人打开，见有一条大白蚯蚓，长一丈余，粗若柱。他拿锤子击其头，蚯蚓消失。他在信州之死，恐与此有关。
     《太平广记》中有这样一些故事：
      长安有一贫僧，衣着褴褛，卖一个会讲人言、可供驱使的小猴。虢国夫人听说后，马上把僧人请到宫里，问他猴子是怎么得到的。僧人说："我本住在西蜀，在山中二十余年，偶遇猿猴路过，留下此小猴，我怜悯之，便收养了。才半年，此小猴便懂得人意，通晓人言，随人使唤，无所不能，实不比一位弟子差！我昨日到达此城，路费化完，无法供养此小猴，因此只能把它卖掉。"夫人说："我今给你丝帛，换下小猴，由我供养。"僧人感谢，留猴而去。
      小猴从此日夜不离夫人左右，夫人特别怜爱之。半年后，杨贵妃送给夫人灵芝，夫人让小猴围着灵芝观瞧、玩耍，突然，小猴变成一个十四、五岁的漂亮的小孩。夫人甚为奇怪，对他呵斥问话，小孩道："我本姓袁，偶随父亲上山采药，居于林中三年。父亲经常让我吃这些药草，忽然一日，我不自觉地变成了猴子。父亲害怕，遗弃了我，所以我被僧人收养，又来到了夫人的宫殿。我虽以前不会言语，但心中的事一点也忘不掉。自从受到夫人的恩养，我很想把秘密告诉您，可惜我不能言，每到深夜，唯有独自哭泣。如今没想到恢复了人身，却不知尊意如何？"夫人觉得奇异，遂命人拿来锦衣给他穿上，让他当了侍从，唯恐别人知道秘密。又过了三年，小孩越长越美，杨贵妃经常来看他，夫人唯恐失去，便将他安于小室，不让出门。小孩嗜好吃药草，夫人就让侍婢天天送去，忽然一日，小孩与侍婢都变成了猴子。夫人觉得怪异，令人杀之，小孩又变成了木人！

      曾经有一个秀才，年方20来岁，迫于婚娶。他托媒人相了数十家，竟没有一个合意，于是问于占卜者。卜人说："伉俪之事，系于缘分。你的妻室刚为二岁。"又问在何州县，何姓氏。卜人说："在滑州城之南，姓某，父母为菜农，只生一女，当为君佳偶。"秀才自以为门第高贵，应娶望族之女，听得卜人之言，心中怏怏不乐，然又不相信，遂至滑州打探。城南果有一菜农，问姓氏，与卜人同。又问有儿女吗？回答："生有一女，才二岁。"秀才愈加不乐。
      一日，待女婴父母出外，秀才遛进家中，引诱女婴近前，拿细针扎入其脑中，然后很快离开了滑州，以为女婴不久将死。谁知，女婴虽遇此残酷之事，但安然无恙。到五六岁时，父母俱亡。乡县以孤儿无人抚养，报告给"廉洁使"，廉洁使收养了她。一二年后小孩变得聪明伶俐，廉洁使视为己女，怜爱备至。他调任他州，携女前往；及孤女长大，其时秀才已登科第，为朝廷之官，出差路过此地，便拜见素不相识的廉洁使。廉洁使慕其风采，甚加礼遇，问及婚娶，答以未婚，乃提出以幼女许之。秀才欣然允诺，不久成婚，廉洁使送了丰厚的嫁妆，其女也姿色动人。秀才大喜过望，且回忆起卜人之言，觉得荒唐透顶。
      后来，每到天气阴雨，其妻就觉头痛，数年不止。访问名医，医生说："病在脑中。"遂以药敷于脑上，不久，掉出一针，其病渐愈。秀才暗访廉洁使的亲旧，问女子的身世，方知为菜农之女，始信卜人之话无误。襄州的陆宪常讲此事。

      此故事与西方的《俄狄浦斯王》旨趣一致，只是无其悲剧性。
      传奇之文，唐亦有作者。如乐史作《绿珠传》《杨太真外传》等，秦醇作《赵飞燕别传》《骊山记》等，还有《隋遗录》《开河记》《海山记》《梅妃传》等。然而大抵说来，由于宋代专制加深，理学禁锢，国家脆危，故文人之志怪，也写得既平淡又乏文采，其传奇，多托往事而避时政，拟古而不及，无独创可言。
      宋时类于白话小说的"平话"于民间却异军突起，《梁公九谏》《东京梦华录》《梦梁录》《都城记胜》《五代史平话》《新编五代史平话》《通俗小说》等盛极一时。
      明朝之时，"讲史"之风鼎盛，罗贯中著《三国志演义》《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《水浒传》。另有《开辟演义》《开辟唐虞传》《东周列国志》《西周志》《四友传》《两汉演义传》《西晋演义》《东晋演义》《唐书演义》《两宋志传》《皇明英列传》《宋武穆王演义》《岳王传演义》《精忠全传》《说岳全传》等。
      明中叶始，道家方士荣华富贵，妖妄之说自然盛行，且影响及于文章小说。神怪小说于是大畅其道，《四游记》为其代表。一曰《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游记传》，二曰《南游记》，三曰《北游记》，四曰《西游记》。还有《封神传》《三宝太监西洋记通俗演义》等。
      当神怪小说盛行时，描写人间悲欢离合、世态炎凉、发迹变态的人情小说、市井小说之著述也蔚然成风，以《金瓶梅》最为著名。另有《续金瓶梅》《玉娇李》《隔帘花影》《好逑传》《平山冷燕》《铁花仙史》《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《拍案惊奇》《西湖二集》《醉醒石》等。
      到清时，志怪之小说复起，蒲松龄著《聊斋志异》，使妖怪多具人情，和易可亲，忘为异类。袁枚著《新齐谐》，纪昀著《阅微草堂笔记》等。
      《聊斋志异》中的故事说：
      朱生，阳谷人。少年佻达，喜诙谐。因丧偶，往求媒婆。遇到媒婆邻居的妻子，见其美，垂涎三尺，便戏虐地对媒婆说："我刚见到你邻居的妻子，太美了，你若为我求亲，正应是她！"媒婆也开玩笑地说："若要我说媒，除非把她丈夫杀掉。"朱笑着说："好。"一个月后，邻居男人出去讨债，被杀于野。邑令召集所有的邻居讯问，还严刑拷打，但无端绪。唯有媒婆讲述前面的戏虐之辞，以此怀疑朱生。把他抓来，他百口不认。邑令又怀疑邻居妇人与他私通，便把她也抓来，使尽酷刑。妇人忍受不住，便诬陷伏罪。又审讯朱，朱曰："她细皮嫩肉经受不住酷刑，然后就瞎说；即使冤死，又背不贞之名，纵然鬼神不知，于心又何忍？我据实招供吧：欲杀其夫而娶其妇，皆我所为，妇人实不知。"问："有何凭据？"答："血衣可证。"于是派人搜其家，没有血衣，又把他打得死去活来，朱又说："我母亲不忍拿出证据，让儿子送死。等我自己去取。"他被押送回家，对母亲说："给我衣，是死；不给我衣，也是死。都是死，所以，迟不如早。"母亲哭泣，入内室片刻取衣交出。邑令认为证据确凿，判他死刑。再三审讯，也无异辞。一年后，要处决了，忽一人直上公堂，怒目而视，大骂道："如此昏官，如何治民！"衙吏数十人，欲捉拿他，他振臂一挥，全部倒地。邑令欲逃，此人大声说："我是关帝前周将军也。昏官若动，马上被杀。"邑令战战兢兢听着，其人说："杀人者是宫标，与朱生何干？"说完，晕倒在地，不久醒来，面无人色。问他是谁，他说正是宫标。于是对他施刑拷问，他全部认罪。

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